繫辭傳雜談02

天尊地卑,乾坤定矣:卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。

今天延續深入的把上一回中「乾坤定矣」的「定」字，理解了「定」，爾後讀易經會輕鬆很多。

還不理解、沒讀過易經也沒關係，周易的第三個卦叫「屯」卦，講的是「始生之難」，也就是事物開始時面對了許多的艱難險阻，該據有何種自處的態度和處世的方法，也就是主題就在講「定」的一個卦。

易經之中用了國家草創初期為例子來說明這個卦，我們看看屯卦的初九爻:「利居貞,利建侯」

為什麼用「利建侯」而不是「利封侯」？這個「建」字挺有學問。許多人解釋這個「建侯」就是「封侯」，這種理解並不全面，否則也不會用「建」而不用「封」，很多人把封侯的「封」直觀的和「封地」畫上等號，這挺狹隘，封侯除了封地，還封身分，「封」，有聚集、培養、收藏的意義，封地的目的，其實就是為了定位。

「定」除了包含了具體的空間意義，也有時間意義和抽象的空間意義。所謂天時（時間）、地利（空間）、人和（抽象空間）。許多事，我們要好好思考自己的定位才知道接下來該怎麼做，我現在扮演著什麼角色？事情發展到此，我何時要進行下一個階段？我的夥伴和對手是哪些人？這些都是從先知所「定」才有辦法。有了第一個定，才有後續的定，一步一步的定，順著應當的規律去定。

什麼是應當的規律？就是「道理」，而道理，就是乾坤，乾坤就是道之理，就是天地規律。太陽下山明早依舊爬上來，花兒謝了明年還是一樣的開，地球圍繞太陽轉，月亮繞著地球轉，一年四季廿四氣節，不管是人、動物、一座高山一片海、一顆種子一粒沙，規律就在那兒，大家分秒都在規律中，規律就是「道」，依照規律找自己每一步的定位，就有道理，隨卦的象傳說「君子以向晦入宴息」·「向晦」就是太陽下山了，「晏息」就是休息。天黑了大家都要休息，萬物都要休息，而前面加了一個「君子」，意思是依照著規律行事的，就是君子，不照規律行事的，稱不上君子，是小人。睡覺吃飯這種小事是如此，做大事也一樣如此，找自我的定位更是如此，定位不照著道理走，就是小人，所以，孔子說：「易與天地準」，就是這意思，凡事以天地規律為準則、以自然為準則，就是有道理，就是君子。

易經，就是在講事物的定位與演變之理，而這個「理」是「與天地準」的，要讀懂易經，把握這一句就夠了，很多人看不懂易經，覺得很玄、很神祕，其實很簡單，遇到看不懂的章句，闔上書，抬頭看看天、低頭看看地，想想古往今來的興衰成敗，把那規律理一理，然後把不懂的章句拿來一套、一印證，你就懂了，懂了「人與天地準、事與天地準、物與天地準」。