我們接著，要講下面的兩句：「乾道成男，坤道成女。」。在這兩句之中，有一個關鍵字：「成」，讓我們先理解一下什麼叫「成」。
成的本意是戊的中宮，戊是什麼？戊是土，是含藏萬物的大地，土的中宮，是萬物生長的紮根之處，戊裡面那個字，是「丁」，「丁」是心的意思，也是壯大的意思。我們常常講「成就」、「成為」、「成器」、「成功」、「成長」、「成果」....等等，看起來這些好像是在說一個「結果」，可是仔細再想一下，有沒有發現，一個結果的出現，前面要有「成」這個條件，可見「成」不是一個時間點的結果，而是一個時間段的過程，例如「成果」的「果」是必須「成」的，「成功」的「功」是必須「成」的，成就、成長、成名、成全、成年....等等都是一樣，這個「成」過程，我們要理解，那是一個培養、經營、影響使其生長壯大的過程，當這個過程圓滿了，我們就說「完成」了。
理解了「成」，要理解「乾道成男，坤道成女」就比較容易了。乾道是什麼？就是天的運行規律，即為天道；坤道是什麼？就是地的運行規律，即為地道。男性的內外在表現漢特質，受到了天道的影響，而，地道則培養影響了女性。
那什麼是天道、什麼又是地道？「道」用言語文字是講不完整的，必須去心領神會，這要靠點悟性，所以老子會說「道可道非常道」，「常道」不是不能敘述，只是「常道」是「一切事物的原理原則」，只要開始敘述就不完全，一不完全就不是一切事物的原理原則，也就不是常道了。所以，孔子不談論何謂天道、地道，只簡單能列了天道、地道最明顯的表現和特性，讓我們自己去體會「乾、坤」，也就是下面的兩句話：「乾知大始，坤作成物。」
「乾知大始」的「大」，念「太」，意思也是「太」，太是什麼？太就是極致，原本沒有「太」這個字，或者說「太」就是「大」的意思，不過，反過來說，應該是「大」原本有「太」的意思，但現在人說的「大」，就只有「大」的意思，有點迷糊嗎？這樣說吧，大到極致和小到極致，都叫「太」，所以「太」包含了無限大與無限小雙重意義，所以，我們講的「太極」，很多人不知道意思是什麼，以為那是一個宗教避邪圖案，大錯特錯，所謂「太極」，就是大到極致、小到極致，包含了一切的「那個」，那個是什麼？不知怎麼稱呼，只好給「那個」一個代號，稱其為「道」。
「乾知大始，坤作成物。」這兩句話很有趣，用現代的話來講，可以濃縮成一個詞：「設計」。「設計」有兩個層面，一是「設想」、一是「計畫」，設想是思維性的，而計畫是將設想付諸實現的行動步驟，只有「設」沒有「計」，那事物只能停留在發想的階段，同樣的，一直去「計」卻沒有「設」，那就會沒有方向、白費力氣。
「乾」就是「道」的「設」。而「坤」就是「道」的「計」，「乾知大始」，是指「道」一以貫之，目標明確，從無限大到無限小，都設想周全的思維力。「坤作成物」，就是指「道」那實際去產生世間萬事萬物的行動力。所以，「乾、坤」看似二，實為一，也就是「道」，不分開講，講不清楚，而真要分開講，卻又更不明白了，不是嗎？所以日後，看到「乾」就要想到「坤」，看到「坤」也得想到「乾」，才不會偏離了「道」。
從天地定位開始，是講「大自然」，到「方以類聚、物以群分」是「社會」，一直到了「乾道成男，坤道成女」就到了「個人」了，聖人們從宇宙宏觀的角度聚焦到個人的身上，告訴了我們，那「理」都是一樣的、一貫的，就是要我們時時體察、理解「天人合一」的道理，不要違背了自然啊！
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